La couronne de l'Avent
Née en Allemagne, la couronne de l'Avent devait rappeler aux Chrétiens le retour annuel et immuable du Christ au mois de décembre. L'histoire raconte qu’elle aurait été inventée dans un orphelinat de Hambourg, par le pasteur Heinrich Wichern. Il avait recueilli des enfants très pauvres et s’occupait d’eux. Comme, pendant le temps de l'Avent, ils lui demandaient toujours quand Noël allait enfin arriver, il fabriqua en 1839 une couronne avec quatre cierges blancs. La couronne de l’Avent est un signe qui évoque le soleil et annonce son retour. Pour les chrétiens, elle est le symbole du Christ Roi, le houx rappelant la couronne d’épines posée sur sa tête avant la crucifixion. Elle est composée de quatre bougies, préfigurant les quatre Dimanche de l’Avent, qui sont allumées l’une après l’autre jusqu’à la dernière, le dernier Dimanche avant Noël, dans le sens inverse des aiguilles d’une montre.
L'Avent
L’Avent, du latin adventus, est un terme qui signifie la venue, l’arrivée. Pour les chrétiens, cette période de l’année liturgique est employée pour désigner le temps des quatre semaines qui précèdent la naissance du Christ. Ce temps est ponctué principalement par les quatre Dimanche avant Noël, où les croyants se préparent à la venue du Christ, leur Messie, parmi les hommes. L’Avent marque le début de l’année liturgique chrétienne. Le symbole principal de l’Avent est la lumière qui se rattache à la naissance et donc au premier cri de l’enfant mis au monde. Elle chasse la grisaille et l’obscurité du temps. Cette symbolique est reprise de la fête païenne du solstice d’hiver. La lumière représente l’espoir d’un monde meilleur et la lutte du bien contre le mal. Du chaos doit surgir la bonne nouvelle amenée par le Christ. Le temps de l’Avent est également une période d’attente, de mise en veille où nous préparons Noël dans les villes, les campagnes et les maisons. Le premier Dimanche évoque la venue du Seigneur à la fin des temps. Le deuxième et le troisième Dimanche, Jean-Baptiste, le précurseur, annonce et prépare la venue de Jésus. Le quatrième raconte les évènements importants qui précèdent la venue du Sauveur (annonces à Joseph, à Marie et Visitation). Cette tradition nous provient des premiers chrétiens qui préparent la nuit de Noël et la célébration de la première venue du Fils de Dieu. Ce temps, chaque année renouvelé, ouvre notre esprit vers la seconde venue du Seigneur qui préfigure la fin des temps. Depuis deux milles ans, nous attendons la parousie (la présence du Christ à la fin des temps. Il reviendra pour instaurer le royaume de Dieu après le jugement de tous les hommes, vivants et morts).
Stéphane De Bona | 
De Bona Stéphane
