Il y a quelques jours, en visitant mes blogs favoris, j'ai appris avec regret qu'Augustine de Kervalec mettait fin à ses écrits. Avec la mort de ce blog « pour une France plus fraternelle », c'est un peu de liberté de parole qui nous quitte. Petit à petit, avec une apparence d'ouverture pour son gouvernement, notre président Nicolas Sarkozy cadenasse l'opposition et en faisant une intervention par jour à la télévision, muselle toute réflexion contraire à ses idées par manque de temps pour l'analyse de ses propos. Cette stratégie lui permet de mettre en place un dessein pour la France qu'il a imaginé de longue date sans que nous puissions en mesurer les imperfections que nous ne pourrons appréhender qu'à long terme. Malheureusement, le mal sera fait et l'austérité nous guettera ! C'est en ce sens que je regrette énormément qu'Augustine mette fin à ses réflexions courageuses qui luttaient activement contre toutes les formes d'obscurantisme de notre pays. Comme je l'ai dit dans un précédent article, il existe plusieurs formes de résistance : sociale (mouvements syndicaux, citoyens et écrits), économique, politique et armée en temps de guerre. La devise « Liberté, égalité, fraternité » qui fait la fierté de notre pays dans le monde, est sans arrêt bafouée. Les dernières mesures gouvernementales concernant les tests ADN pour le regroupement familial des étrangers en situation régulière sont proprement scandaleuses. Par chance, le sénat (à l'origine : le conseil des sages dans l'antiquité) a joué un rôle primordial en les rendant pratiquement inapplicables.
Des violences inutiles
Certains de nos concitoyens ont choisi de faire acte de résistance par la violence, mais, cette méthode ne peut faire que renforcer le pouvoir, d'autant plus que les sapeurs pompiers et les forces de l'ordre ne sont là que pour nous protéger (les services du ministère d'intérieur ne font que répondre à des instructions dictées par le pouvoir). Ils sont, malgré tout, des citoyens comme les autres soumis à un devoir de réserve et ne peuvent pas faire preuve de désobéissance civique. De plus, chacun d'entre nous ne doit pas attendre tout de l'état et, c'est par des initiatives populaires que nous arriverons à redresser notre pays et à le rendre à nouveau tolérant. Tout ne peut pas venir que d'un seul homme. Cette idée du chef, guide de la Nation, est l'une des caractéristiques des régimes totalitaires. Ne glissons pas vers cette extrémité ! Afin d'éviter cet état de fait, je vous propose de boycotter les journaux télévisés et de revenir à la presse écrite plus propice à l'analyse conjoncturelle à même de nous aider à construire un projet alternatif à celui de notre président. Comme le dit François Bayrou dans l'édition du journal « La croix » d'aujourd'hui : ce qui manque gravement à notre gouvernement, c'est l'idée d'une politique sociale basée sur le progrès. Nous avons, en quelques années, fait admettre aux citoyens que la réforme ne pouvait être que régression sociale pour les générations à venir. Ce n'est pas dans cet état d'esprit et, en accordant des faveurs aux plus aisés que l'on peut moderniser un pays. Je tiens, pour terminer, à vous rappeler que la modernité se définit par l'évolution des techniques au service de l'homme et de l'environnement afin d'améliorer les conditions de vie de chacun et non pas par une régression systématique des acquis. Les violences urbaines que nous connaissons actuellement, à chaque mouvement social ne font que démontrer notre retour à l'état primitif (conséquence indirecte de notre peur de l'avenir et de l'autre). C'est par une progression intellectuelle continue que l'humanité toute entière arrivera à vivre ensemble et en paix.
Née en Allemagne, la couronne de l'Avent devait rappeler aux Chrétiens le retour annuel et immuable du Christ au mois de décembre. L'histoire raconte qu’elle aurait été inventée dans un orphelinat de Hambourg, par le pasteur Heinrich Wichern. Il avait recueilli des enfants très pauvres et s’occupait d’eux. Comme, pendant le temps de l'Avent, ils lui demandaient toujours quand Noël allait enfin arriver, il fabriqua en 1839 une couronne avec quatre cierges blancs.La couronne de l’Avent est un signe qui évoque le soleil et annonce son retour. Pour les chrétiens, elle est le symbole du Christ Roi, le houx rappelant la couronne d’épines posée sur sa tête avant la crucifixion. Elle est composée de quatre bougies, préfigurant les quatre Dimanche de l’Avent, qui sont allumées l’une après l’autre jusqu’à la dernière, le dernier Dimanche avant Noël, dans le sens inverse des aiguilles d’une montre.
L'Avent
L’Avent, du latin adventus, est un terme qui signifie la venue, l’arrivée. Pour les chrétiens, cette période de l’année liturgique est employée pour désigner le temps des quatre semaines qui précèdent la naissance du Christ. Ce temps est ponctué principalement par les quatre Dimanche avant Noël, où les croyants se préparent à la venue du Christ, leur Messie, parmi les hommes. L’Avent marque le début de l’année liturgique chrétienne. Le symbole principal de l’Avent est la lumière qui se rattache à la naissance et donc au premier cri de l’enfant mis au monde. Elle chasse la grisaille et l’obscurité du temps. Cette symbolique est reprise de la fête païenne du solstice d’hiver. La lumière représente l’espoir d’un monde meilleur et la lutte du bien contre le mal. Du chaos doit surgir la bonne nouvelle amenée par le Christ. Le temps de l’Avent est également une période d’attente, de mise en veille où nous préparons Noël dans les villes, les campagnes et les maisons. Le premier Dimanche évoque la venue du Seigneur à la fin des temps. Le deuxième et le troisième Dimanche, Jean-Baptiste, le précurseur, annonce et prépare la venue de Jésus. Le quatrième raconte les évènements importants qui précèdent la venue du Sauveur (annonces à Joseph, à Marie et Visitation). Cette tradition nous provient des premiers chrétiens qui préparent la nuit de Noël et la célébration de la première venue du Fils de Dieu. Ce temps, chaque année renouvelé, ouvre notre esprit vers la seconde venue du Seigneur qui préfigure la fin des temps. Depuis deux milles ans, nous attendons la parousie (la présence du Christ à la fin des temps. Il reviendra pour instaurer le royaume de Dieu après le jugement de tous les hommes, vivants et morts).
Les Amazones sont un peuple de guerrières qui dans l'imaginaire des hommes allient la grâce et la force. Plus qu'un fantasme masculin, ce peuple est d'abord l'exemple, qu'il soit une légende ou réel, que la femme peut se suffire à elle-même. Une preuve aussi que le sexe féminin n'a rien d'un sexe faible. Ces femmes mythiques peuvent faire fantasmer la gente masculine ou lui faire peur selon nos croyances et cultures. Mais il est vrai, qu'en tout état de cause l'homme sent la femme n'est rien. Pourquoi donc l'homme a-t-il si peur de la parité ? Peut-être parce qu'elles sont plus nombreuses que nous et détiennent le pouvoir de la procréation.
Voici la légende de ces femmes mythiques
Selon le mythe, les Amazones seraient les filles du dieu grec Arès (dieu de la guerre) et de la déesse Artémis ou d'Aphrodite.
Ou encore de la nymphe Harmonie (!)
Ce peuple mythique de femmes-guerrières ne reconnaissait pour parent que leur génitrice et mère.
Elles avaient établi que seules les femmes combattraient et gouverneraient.
Elles donnaient naissance à leurs enfants en s'unissant à des hommes de tribus voisines. .
. Originaires soit du Caucase, soit de la Colchide, elles ne vivront que du produit de leur chasse en Scythie (Sud de la Russie) ou à Thémiscyra (Nord de l'Asie Mineure). Leurs partenaires et enfants mâles étaient fréquemment tués ou mutilés et cantonnés aux tâches domestiques.
Elles s'amputaient le sein droit afin de ne pas être gênées au tir à l'arc, arme à laquelle elles étaient particulièrement habiles.
Elles étaient connues pour être également d'excellentes cavalières.
Il flotte encore un certain mystère sur les Amazones. On ne sait si elles ont réellement existé ou non.
Mais il est dit que les Amazonesauraient participé à la guerre de Troie entre autres.
Elles prendront le parti des Troyens après la mort d'Hector. Achille tuera leur reine, Penthésilée, avant de tomber amoureux de sa victime.
La récupération du personnage de l'Amazone par la littérature Heroic Fantasy a beaucoup contribué à sa célébrité.
Cependant, dans cette branche de la littérature, si les Amazones sont tout aussi redoutables et dangereuses que dans la mythologie grecque, elles ont acquis un certain "sex-appeal"...
Ce qui en fait aujourd'hui dans l'imaginaire collectif un mythe aussi bien qu'un fantasme...
J’ai décidé aujourd’hui de reprendre une des dissertations que j’avais composé en licence de philosophie pour tenté d’y apporter une autocritique ; il n’est pas question de réécrire le devoir mais de revoir certaines choses, d’expliquer pourquoi je ne suis pas d’accord avec les observations du correcteur. Loin de moi l’idée de remettre en doute le professionnalisme de (ici) la correctrice, mais simplement parce que la notation d’un devoir de philo relève de l’appréciation subjective, parce qu’être noté 5, 10 ou 15 n’a aucune importance : Que le sujet soit compris et traité correctement c’est cela l’essentiel, le reste importe peu.
« qu’est-ce-qu’un homme seul ? » ; pour débuter le devoir fallait-il se demander « qu’est-ce-que l’homme » en allant chercher dans la 4e des questions fondamentales de Kant ou alors compléter ses recherches avec « qu’est-ce-que la solitude ? » ; « l’homme est-il seul face a lui-même ? seul parmi les autres ? ». J’ai introduit mon devoir de la façon suivante, à savoir concevoir l’homme comme un étant qui se découvre et se réalise dans la relation avec autrui et qu’en est-il de sa relation avec lui-même ? Y a-t-il des interactions entre l’âme et la conscience ?
Je parle ensuite de ses caractéristiques les plus significatives (sociabilité, intelligence, langage). Faisant référence à Aristote, j’évoque les règles établis dans la Polis. L’homme se réalise comme sujet lorsqu’il devient conscience de soi, il est faible face à la mort… J’utilise ensuite de belles formules qui font mouche tels que « se penser soi-même, c’est penser le monde »ou encore en reprenant Sartre « qui me dit que je suis, sinon l’autre » etc
La correctrice note que mon devoir est raté, décousu et que j’écris sur un ton quasi-prophétique ! Il est vrai que j’ai abusé de formules détournées, de facilitées poétiques qui n’avaient pas leur place ici.
Terminant mon devoir je note que dans la solitude il peut y avoir l’idée de Néant.
Je ne tiens pas à en faire mon cheval de bataille mais ce texte méritait un peu plus d’attention à la lecture quant à la compréhension des choses. J’ai été mal noté !
Franck SCHWEITZER
Une réponse pour dédouaner la correctrice
Cette autocritique peut être également la base d'une explication de la notation en philosophie. Ce que je reprocherais pour ma part à mon camarade philosophe, c'est de ne pas se rappeler que la dissertation ne doit pas faire appel à un empilement de concept cherchant à prouver que la position du rédacteur est la meilleure. Un devoir en philosophie doit être construit à base d'arguments enchaînés dans un ordre logique. Le correcteur doit d'abord noter cette aptitude. Les idées et les concepts ne sont pris en compte que dans un second temps. Pour aller vite, on peut résumer schématiquement la notation en philosophie par cette formule : mathématiques+idées= philosophie. Voilà qui pourra rassurer les élèves de terminale qui se font un monde de leurs notes en philosophie. Ils trouvent souvent cette matière inutile et subjective.
Stéphane De Bona
Je suis Auteur Essayiste. Handicapé infirme moteur cérébral depuis la naissance, je ne devait pas être capable de faire des études. Pourtant, à force de volonté, j’ai réussi à passer mon bac en administration (STT aca) et fait un essai infructueux en psychologie. Je me suis alors tourné vers la philosophie : c’était la matière que j’avais choisie en option. Instituée par la réforme Universitaire de François Bayrou pour la première année de DEUG, cet amendement m’a permis de trouver ma voie. Ma nouvelle passion et la bonne ambiance de travail amical m’ont amené à obtenir mon DEUG de philosophie assez facilement. D’autre part, le mouvement associatif en philosophie a créé des liens entre les étudiants et les professeurs qui nous ont poussés, par la suite, à nous battre pour l’ouverture d’un second cycle. Notre petit groupe soudé a du faire un détour, pendant un an, en ethnologie avec une option philosophie, en attendant avec impatience de retrouver nos premières amours. Ce petit éloignement n’a pas été dépourvu d’intérêt : il nous a fait découvrir une discipline complémentaire de la philosophie. Je suis aujourd'hui, titulaire de deux maîtrises : une en philosophie et l'autre en ethnologie (étude des rites et coutumes des différents peuples de la planète ou d'une région). Je suis également à l'origine de la création de la revue de philosophie de METZ "Le Jardin". J'aime la politique et la finance. Je souhaite faire de mon blog, un lieu de débat. Il a pour but d'ouvrir plusieurs pistes de réflexions sur des questions publiques qui engagent l'avenir de la société Française et Européenne. Je donnerai également chaque dimanche des conseils boursiers qui, j'espère, seront "des coups de génie".
De Bona Stéphane
